收获 非洲马赛人猎人木雕-黑檀木

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木雕工艺品是非洲雕刻艺术中的精品，东非的马孔德乌木雕是非洲传统艺术中最具魅力的。马孔德人是东非著名的雕刻艺人，他们制作的工艺品经常在博物馆和旅游工艺品市场出售。

马孔德雕塑的由来

在坦桑尼亚东南部与莫桑比克北部的鲁伏马河畔居住着一个鲜为人知的民族——马孔德族（Makonde，斯瓦西里语意为“田园”，他们傍水而居，以耕地为生，故得其名）。他的雕塑艺术，外国人以其族称命名。又因其雕塑多以乌木制作，更有人称之为“乌木雕”。

相传马孔德雕塑始于200多年前。这种木雕原先有它自己的名字，叫威尼亚哥（Vinyago），其词根Vinyago的词义为成年仪式，顾名思义，威尼亚哥的词义则是成年人仪式中所使用的器具。由此可以推断，马孔德雕塑是与他们的民俗同时出现的。马孔德人极其重视本民族的习俗。每年举行各种庆典活动。如：婚礼、葬礼、割礼、丰庆、祭奠等，在活动中使用大量的雕塑品。丰富多彩的社会生活造就了马孔德人生活中的雕塑艺术。

在马孔德人聚居的地方，生长有一种“格兰尼迪拉”树木，俗名“木品格”（斯瓦西里语Mpingo），商业上又叫“乌木”(Black Wood) ，是世界名贵稀有树种之一。原木的边皮呈黄白色，蕊材为紫红色或矿物质色。其木质优良，肌理细腻，耐磨、防蛀，极为坚硬，经打磨后十分光滑明亮。这是大自然给马孔德人的恩赐，上帝不但给马孔德人提供雕刻木材，而且还赋予了他们黑色的自然，任凭他们去创造出辉煌的艺术。

“爱”和“统一”也是马孔德乌木雕的两个传统主题。马孔德姑娘出嫁时，母亲总要赠给她一件“爱”的作品。当女儿的第一个孩子呱呱坠地后，她又会收到乡亲赠送的“统一”乌木雕。

　马孔德雕塑共分为四类

　　一、西泰尼(Shetani,神灵)是马孔德艺术家最敬重的一类雕塑。类似图腾，内涵深刻，形体怪诞，或表现一种意志和愿望，或概括某种伦理：反映人的爱与憎、正直与邪恶，往往令人触目惊心。

　　二、云形(Mawingu,斯瓦西里语的词义为“云彩”)是马孔德雕塑家最自由的创作。在雕刻之前，往往观看天空变化多端的云彩，结合自己的想象再去创作，作品由此得名，云而形成一类。

　　三、群雕(Ujamaa,斯瓦西里语意为集体、团体，坦桑尼亚所实行的社会主义也用这个词)。在欧洲也有人称它为“家族树”。把几个，十几个乃至上百个或数百个人物摞叠雕刻于一段木头上，是群雕(ujamaa)的艺术特征。手法上多采用浮雕或透雕的形式雕刻一段原木。上下左右与邻近的人物相连接，一般表现马孔德人的一个家庭或一个部落的劳动或生活情景。

　　四、用器。这类雕塑包括：手杖、手镯、梳子、耳饰、碗、勺、刀、叉，还有挂板，头像等装饰。这类物品种类繁多，强调实用性和装饰性。

非洲马孔德相关文化

地域：坦桑尼亚，莫桑比克。

人口： 不详。

语言：马孔德语（班图语族）。

临近民族：姆维拉，马库阿，马比亚。

历史：居住在坦桑尼亚和莫桑比克的马孔德人被罗伍马河分为两部分，他们各具文化特色。从莫桑比克向坦桑尼亚迁徙的部落具有兼容的文化特点。由于居住地与世隔绝,直至1910年他们才开始与欧洲人有零星的接触。但是有迹象表明住在沿海地区的马孔德人参与了几个世纪以来的奴隶贸易。近期，在坦桑尼亚的达累斯萨拉姆周边地区和肯尼亚的坎比亚地区，马孔德人的居留地有较大的发展。但是他们仍尽量减少与外界的交往并保持他们自己的文化传统。

经济：在传统的社会中，马孔德人的主要食物来源于狩猎和种植。种植的食物包括玉米、高粱和木薯。这些食物一般作为狩猎所获食物的补充。在沿海地区和靠近大城市的地方，为旅游商品贸易制作雕刻品成为马孔德工艺品的主业。

政治体制：每个居留地有一个自己的酋长。酋长的地位源于他的家族在该居住地社团中的势力。整个马孔德族人没有统一的首领，每个村庄均有一定的独立性。

宗教： 尽管穆斯林商人在几个世纪当中对马孔德人有巨大的影响，马孔德人仍保留了他们的传统宗教。他们宗教活动的中心仍围绕着祖先相传下来的宗教庆典等方式进行。

中非的乌木雕多以反映现实生活为主题，在形式上，有立体雕刻，也有平面浮雕。在人物雕像中，有全身像，也有头像，大的有一米多高，小的如拇指大小，各显风姿。

乌木雕材料是雕刻师们历尽艰辛采伐回来的。乌檀木并非整根木头都是黑的，只有木心才是乌黑发亮的。中间的乌木也有黑棕相间、黑白相间者，此类乌木最为珍贵。